حجامت و مشت و مال
حجامت و مشت و مال
در ايران باستان حجامت و مشت و مال به جاى طب سوزنى به كار مى رفت و چنانچه گفتيم اطبا از فرو بردن سوزنهاى آلوده در بدن خوددارى مى كردند.
اصول طب سوزنى و حجامت از آنجا گرفته شد كه در عصر قبل از تاريخ متفكران متوجه شدند كه وقتى سربازى در ميدان جنگ مورد اصابت سنگ يا چاقو و شمشير قرار مى گيرد و زخمى برمى دارد به علت همين زخم بسيارى از بيماريهاى او بهبود مى يابد. اين كشف بزرگ به آنها آموخت كه با فروبردن سوزن و تيغ زدن مى توان برخى از امراض را شفا بخشيد و به همين علت دو هزار و ششصد سال قبل از ميلاد مسيح سوزن هاى فلزى و شاخ هاى حجامت در چين و ايران وارد اصول تداوى گرديدند.
پزشكان جديد فلسفه حجامت را گرفتن خون و جلوگيرى از فشار زياد آن مى دانند در صورتى كه حقيقت چيز ديگرى بود و كاملا با طب سوزنى كه در پشت ديوار عظيم چين معمول بود ارتباط و شباهت داشت .
چينى ها در بدن انسان ششصد نقطه ى اسرارآميز پيدا كرده بودند و اطباى سنتى ايران نيز نقاط متعددى از بدن را براى حجامت پيدا كرده و هر ناحيه را براى معالجه يك مرض مخصوص حجامت مى كردند. اين روش كه در ايران قبل از اسلام معمول بود پس از ظهور اسلام همچنان برقرار ماند و قسمتى از دستورات آن وارد كتب مذهبى گرديد و ما امروز مى توانيم قسمتى از آنرا در كتاب طب الرضا كه منسوب به امام هشتم است مطالعه نماييم .
طبق مندرجات طب الرضا حجامت نقره را براى سنگينى سر سودمند مى دانستند.
نقره حفره ى كوچكى است كه در بالاى ستون فقرات در پشت گردن قرار دارد و فاصله آن با ستون فقرات تقريبا چهار انگشت است .
علاوه بر حجامت مشت و مال گردن و ماساژ اطراف اين حفره جهت درمان سردرد هم مفيد بود، و حجامت احذعين ناراحتيهاى چشم و صورت را درمان مى كند و به جريان خون در عضلات سر آرامش مى بخشد.
احذعين دورگى هستند كه در پشت گردن به چپ و راست كشيده شده اند براى درمان جوشهاى دهان و لثه حجامت را در زير چانه انجام مى دادند، حجامت در محل معروف به حجامتگاه كه بين دو كتف در پشت قرار دارد براى نجات انسان از خفقان و تنگى نفس و التهاب بود مخصوصا التهابى كه نتيجه ى امتلاء معده و زيادى حرارت بدن باشد.
حجامت بر روى ساق هاى پاها براى عوارض امعاء و دردهاى كليه و اختلال مثانه و رحم و خونريزى رحمى زياد توصيه و تجويز مى شد اين نوع حجامت براى درمان كورك ها و دملهاى جلدى هم نافع بود، در طب الرضا آدابى براى حجامت مى بينيد كه مربوط به تميز كردن و ضد عفونى كردن با عطريات و مواد ضدعفونى كننده است .
در ايران باستان حجامت و مشت و مال به جاى طب سوزنى به كار مى رفت و چنانچه گفتيم اطبا از فرو بردن سوزنهاى آلوده در بدن خوددارى مى كردند.
اصول طب سوزنى و حجامت از آنجا گرفته شد كه در عصر قبل از تاريخ متفكران متوجه شدند كه وقتى سربازى در ميدان جنگ مورد اصابت سنگ يا چاقو و شمشير قرار مى گيرد و زخمى برمى دارد به علت همين زخم بسيارى از بيماريهاى او بهبود مى يابد. اين كشف بزرگ به آنها آموخت كه با فروبردن سوزن و تيغ زدن مى توان برخى از امراض را شفا بخشيد و به همين علت دو هزار و ششصد سال قبل از ميلاد مسيح سوزن هاى فلزى و شاخ هاى حجامت در چين و ايران وارد اصول تداوى گرديدند.
پزشكان جديد فلسفه حجامت را گرفتن خون و جلوگيرى از فشار زياد آن مى دانند در صورتى كه حقيقت چيز ديگرى بود و كاملا با طب سوزنى كه در پشت ديوار عظيم چين معمول بود ارتباط و شباهت داشت .
چينى ها در بدن انسان ششصد نقطه ى اسرارآميز پيدا كرده بودند و اطباى سنتى ايران نيز نقاط متعددى از بدن را براى حجامت پيدا كرده و هر ناحيه را براى معالجه يك مرض مخصوص حجامت مى كردند. اين روش كه در ايران قبل از اسلام معمول بود پس از ظهور اسلام همچنان برقرار ماند و قسمتى از دستورات آن وارد كتب مذهبى گرديد و ما امروز مى توانيم قسمتى از آنرا در كتاب طب الرضا كه منسوب به امام هشتم است مطالعه نماييم .
طبق مندرجات طب الرضا حجامت نقره را براى سنگينى سر سودمند مى دانستند.
نقره حفره ى كوچكى است كه در بالاى ستون فقرات در پشت گردن قرار دارد و فاصله آن با ستون فقرات تقريبا چهار انگشت است .
علاوه بر حجامت مشت و مال گردن و ماساژ اطراف اين حفره جهت درمان سردرد هم مفيد بود، و حجامت احذعين ناراحتيهاى چشم و صورت را درمان مى كند و به جريان خون در عضلات سر آرامش مى بخشد.
احذعين دورگى هستند كه در پشت گردن به چپ و راست كشيده شده اند براى درمان جوشهاى دهان و لثه حجامت را در زير چانه انجام مى دادند، حجامت در محل معروف به حجامتگاه كه بين دو كتف در پشت قرار دارد براى نجات انسان از خفقان و تنگى نفس و التهاب بود مخصوصا التهابى كه نتيجه ى امتلاء معده و زيادى حرارت بدن باشد.
حجامت بر روى ساق هاى پاها براى عوارض امعاء و دردهاى كليه و اختلال مثانه و رحم و خونريزى رحمى زياد توصيه و تجويز مى شد اين نوع حجامت براى درمان كورك ها و دملهاى جلدى هم نافع بود، در طب الرضا آدابى براى حجامت مى بينيد كه مربوط به تميز كردن و ضد عفونى كردن با عطريات و مواد ضدعفونى كننده است .