قالب مثالى چيست؟

چنانكه بيان شد، روح انسان همواره باقى است و فنا در آن راه ندارد. پس از مرگ، آنچه كه از انسان جدا مى شود، قالب مادى اوست

و روح در عالم برزخى به واسطه قالب مثالى -كه با آن جهان، سنخيت دارد(*) - سير خود را ادامه مى دهد.


علامه مجلسى(ره) در « بحار الانوار »، بدن مثالى را به اجسام جن و ملائكه تشبيه نموده است؛(6) يعنى، همانگونه كه جن و ملائكه از

قالبى لطيف(حتى لطيف تر از هوا) برخوردارند، قالب مثالى انسان در برزخ نيز به همين صورت است.


***




ـ براى تبيين سيمايى روشن تر از قالب مثالى، رواياتى را در اين باره يادآور مى شويم:


ــ  از امام صادق(ع) چنين سؤال شد:

    آيا درست است كه مى گويند: « روح مؤمن، در سنگدان مرغهاى سبز رنگ قرار دارد  ؟ »

    امام صادق(ع) فرمود: «  خير. مؤمن، در نزد خدا عزيزتر از آن است كه روحش را در قيافه يك مرغ جلوه دهد؛ بلكه در بدنهايى

    همانند دنياشان قرار مى گيرند». (7)





ــ  امام صادق(ع) فرمودند :

    «هنگامى كه خداوند، مؤمنى را قبض روح كند او را در قالبى همانند دنيا قرار مى دهد كه با آن مى خورد، مى آشامد

    و اگر تازه وارد آشنايى بيايد، او را به همان شكل كه در دنيا بوده است، مى شناسد». (8)





ــ امام صادق(ع) فرمودند :

    «همانا ارواح مؤمنان در برزخ، مانند اجساد دنياشان از نعمتهاى بهشتى برخوردارند و كسانى كه در دنيا با هم آشنا بودند، اينك همديگر را مى شناسند

    و هنگامى كه تازه واردى از دنيا به ديار آنان قدم نهد، ابتدا گويند: رهايش كنيد؛ زيرا او اكنون راه سخت و دشوارى را پيموده است.

    (پس از اينكه قدرى استراحت كرد) از او پرسند: فلان كس چطور است؟ فلان كس چه شد؟

    اگر پاسخ دهد كه او را زنده ترك گفتم، اميد پيوستن به ايشان را دهند؛ و اگر پاسخ دهد كه او مرده است، گويند: هاى! هاى! هلاك شد». (9)






______________ فهرست مآخذ ________________



(*)  سنخیت ، در اینجا به معنی نیست که بین عالم برزخ و دنیا هیچ سنخیتی نیست .
بلکه ضمن دارا بودن برخی مشترکات در ویژگی ها ، باید توجه داشت که عالم برزخ گستردگی بیشتری از دنیا دارد .

6. «بحار»، ج 6، ص 217:
«ثم تتعلق الروح بالاجساد المثالية اللطيفة الشبيهة بأجسام الجن و الملائكة».

7. «الكافى»، ج 3، ص 244. «بحار»، ج 6، ص 268. «المحجة البيضاء»، ج 8، ص 300  :
«عن ابي ولّادالحنّاط، عن ابي عبداللَّه(ع)، قلت له: جعلت فداك يروون انَّ ارواح المؤمنين في حواصل طيور خضر حول العرش!
فقال(ع): «لا. المؤمن اكرم على اللَّه من أن يجعل روحه في حوصلة طير؛ لكن في أبدان كأبدانهم».

8. «لئالى الاخبار»، الشيخ محمد نبى التويسركانى، ج 4، ص 256، مكتبة المحمدية:
«فاذا قبضه اللَّه (عزوجل)، صير تلك الروح في قالب كقالبه في الدنيا، فيأكلون و يشربون؛ فاذا قدم عليهم القادم؛ عرفوه بتلك الصورة التي كانت في الدنيا».

9. «الكافى»، ج 3، ص 244. «بحار»، ج 6، ص 269:
«ان ارواح المؤمنين في صفة الاجساد في شجرة في الجنة؛ تعارف و تسائل. فاذا قدمت الروح على الارواح، تقول: دعوها، فانها قد افلتت من هول عظيم.
ثم يسألونها: ما فعل فلان؟ و ما فعل فلان؟
فإن قالت لهم: تركته حياً؛ ارتجوه، و إن قالت لهم: قدهلك؛ قالوا: قد هوى، هوى!».