صادق sadegh

الحمد لله
فقد شرع الله الزواج لأهداف متعددة، منها تكاثر النسل والحفاظ على النوع الإنساني وإنجاب الذرية، ومنها تحقيق العفاف وصون الإنسان عن التورط في الفواحش والمحرّمات، ومنها التعاون بين الرجل والمرأة على شؤون العيش وظروف الحياة والمؤانسة، ومنها إيجاد الود والسكينة والطمأنينة بين الزوجين، ومنها تربية الأولاد تربية قويمة في مظلة من الحنان والعطف.

قال الله تعالى : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) سورة الروم/21 .

قال السعدي (1/639) :
" بما رتب على الزواج من الأسباب الجالبة للمودة والرحمة فحصل بالزوجة الاستمتاع واللذة والمنفعة بوجود الأولاد وتربيتهم، والسكون إليها، فلا تجد بين أحد في الغالب مثل ما بين الزوجين من المودة والرحمة " انتهى .

وفي السنوات الأخيرة ظهر ما يسميه الناس : " زواج المسيار " وهذه التسمية جاءت في كلام العامة، تمييزاً له عما تعارف عليه الناس في الزواج العادي، لأن الرجل في هذا الزواج يسير إلى زوجته في أوقات متفرقة ولا يستقر عندها .

صورته المعروفة :
هو زواج مستوفي الشروط والأركان ، ولكن تتنازل الزوجة عن بعض حقوقها الشرعية باختيارها ورضاها مثل النفقة والمبيت عندها .

الأسباب التي أدت إلى ظهور هذا النوع من الزواج :

1. كثرة عدد العوانس والمطلقات والأرامل وصواحب الظروف الخاصة .
2. رفض كثير من الزوجات لفكرة التعدد ، فيضطر الزوج إلى هذه الطريقة حتى لا تعلم زوجته الأولى بزواجه .
3. رغبة بعض الرجال في الإعفاف والحصول على المتعة الحلال مع ما يتوافق وظروفهم الخاصة .
4. تهرّب البعض من مسؤوليات الزواج وتكاليفه ويتضح ذلك في أن نسبة كبيرة ممن يبحث عن هذا الزواج هم من الشباب صغار السن .

وينبغي أن يعلم أن هذه الصورة من النكاح ليست هي الصورة المثلى والمطلوبة من الزواج ، ولكنها مع ذلك صحيحة إذا توفرت له شروطه وأركانه ، من التراضي ، ووجود الولي والشهود . . . إلخ . وبهذا أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله .
ذلك لأن من حق المرأة أن تتنازل عن حقوقها أو بعضها المُقَرَّرة لها شرعًا، ومنها النفقة والمسكن والقَسْم في المَبيت ليلا، وقد ورد في الصحيحين أن سَودة وَهَبَتْ يومَها لعائشة رضي الله عنهما ، ولو كان هذا غيرَ جائز شرعًا لَمَا أقره الرسول صلى الله عليه وسلم. وكل شرط لا يُؤثر في الغرض الجوهريّ والمقصود الأصليّ لعقد النكاح فهو شرط صحيح، ولا يَخِلُّ بعقد الزواج ولا يبطله.

قرار المجمع الفقهي :
جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي في دورته الثامنة عشرة المنعقد بمكة ما يلي :
" يؤكد المجمع أن عقود الزواج المستحدثة وإن اختلفت أسماؤها وأوصافها وصورها لا بد أن تخضع لقواعد الشريعة المقررة وضوابطها من توافر الأركان والشروط وانتفاء الموانع "

وقد أحدث الناس في عصرنا الحاضر بعض تلك العقود المبينة أحكامها فيما يأتي :

• إبرام عقد زواج تتنازل فيه المرأة عن السكن والنفقة والقسم أو بعض منها وترضى بأن يأتي الرجل إلى دارها في أي وقت شاء من ليل أو نهار .
• ويتناول ذلك أيضاً إبرام عقد زواج على أن تظل الفتاة في بيت أهلها ثم يلتقيان متى رغبا في بيت أهلها أو في أي مكان آخر حيث لا يتوفر سكن لهما ولا نفقة .

هذان العقدان وأمثالهما صحيحان إذا توافرت فيهما أركان الزواج وشروطه وخلوه من الموانع ، ولكن ذلك خلاف الأولى " اهـ.

وقد حقق هذا الزواج بعضاً من المصالح والمنافع للرجل والمرأة معاً :
تقول بعض المتزوجات بهذه الطريقة:

• " هذا الزواج على الرغم من كثرة التنازلات التي تقدمها المرأة في سبيل أن تتزوج من إنسان ترضاه إلا أنه بالتأكيد يوفر لها بعض الاطمئنان والرضا والحرية الشخصية والأمل في مستقبل متجدد وذرية صالحة. ولذلك أنا لا أعترض على هذا الزواج وأطالب بنشر التوعية للمجتمع بشأنه كي يفهم الناس معناه وأسبابه وظروفه وفوائده وأضراره ".

• وأخرى تحكي نجاحها في هذا الزواج وتقول : أنا لا أحلم بأكثر من ذلك، وأشكر ربي على كل النعم التي أنعم بها علي.

• وثالثة تقول : تزوجت بهذه الطريقة ، وبصراحة أقول : إنني قد استطعت تحقيق النجاح في التجربة ووصلت إلى الاستقرار النفسي ، وأعتقد أن إمكانية تطبيقها في المجتمع ممكنة مع توافر الوعي والنضوج التام بين الطرفين ، كما أنها تحمي المرأة فعلا عندما تكون في ظروف معينة مثل ( العانس والأرملة والمطلقة أو التي تعجز عن إيجاد الزوج المناسب ) من الوقوع في الحرام أو العيش دون زواج .

• ورابعة تقول : لقد عايشت تجربة زواج المسيار لفترة وجيزة وأقول إنها تجربة تحتمل نسبة 90 في المائة من النجاح بشرط اتفاق الطرفين والانسجام بينهما.

ولا ننكر أن هناك أضراراً قد تحصل بسببه:

• قد يتحول الزواج بهذه الصورة إلى سوق للمتعة وينتقل فيه الرجل من امرأة إلى أخرى، وكذلك المرأة تنتقل من رجل لآخر.

• الإخلال بمفهوم الأسرة من حيث السكن الكامل والرحمة والمودة بين الزوجين .

• قد تشعر المرأة فيه بعدم قوامة الرجل عليها مما يؤدي إلى سلوكها سلوكيات سيئة تضر بنفسها وبالمجتمع .
• عدم إحكام تربية الأولاد وتنشئتهم تنشئة سوية متكاملة ، مما يؤثر سلباً على تكوين شخصيتهم.

فلهذه الأضرار المحتملة فهذه الصورة من صور النكاح ليست هي الصورة المثلى المطلوبة ، ولكنها تبقى مقبولة في بعض الحالات من أصحاب الظروف الخاصة .

المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب

يسرنا أن نقدم لكم حصريا خدمة دليل الخاطبات ودليل مكاتب الزواج وذلك لتسريع عثوركم على شريك حياتكم المناسب لكم... وبما تتميز به الخاطبات ومكاتب الزواج من قاعدة بيانات لكثير من العوائل المسجلة لديهم لصدقهم في الغالب وأمانتهم .. كما ينفرد موقع مسيار اون لاين بخدمة دليل الخاطبات ودليل مكاتب الزواج وبأن نجعل بين أيديكم أكثر من 85 خاطبة ومكتب زواج (والعدّ مستمر-إن شاء الله) موزعين على معظم مناطق المملكة وبعض الدول العربية،، كما يخدم دليل الخاطبات ودليل مكاتب الزواج أنواع الزواج الشرعي فقط (زواج المسيار، والتعدد، والعادي) هذه الخدمة تقدم مجانا لمشتركي السنة VIP   نقدم لكل مشترك من فئة VIP خمس خاطبات أو مكاتب زواج منه بحسب اختياره..   أدناه صورة مصغرة لدليل الخاطبات قم بتسجيل الدخول عبر النموذج أدناه

اشتــــــراك متمــــــــيز  اشتراك كبار الشخصيات VIP متميز*  اشتراك كبار الشخصيات VIP ماسي* شهر 3 أشهر سنة+دليل الخاطبات+طلب متميز بالرئيسية فقط سنة+دليل الخاطبات+إعلان ماسي بكل صفحات الموقع** 99 ريال 199 ريال 349 ريال  السعر القديم 499 ريال الآن 449 ريال 26 دولار 53 دولار  94 دولار قبل العرض 133 دولار العرض الآن 120 دولار * عرض الخاص: مع باقة اشتراك السنة  VIP تحصل مجانا على  دليل الخاطبات دليل مكاتب الزواج دليل المأذون الشرعي عرض طلبك بالصفحة الرئيسية نقدم لكل مشترك من فئة VIP خمس خاطبات أو مكاتب زواج بحسب اختياره.. ** نقدم لكل مشترك VIP ماسي إعلان بكامل صفحات الموقع على الطلبات الماسية مدة 4 أيام  متواصلة   مميزات الاشتراك : إضغط هنا لمشاهد مميزات الاشتراكات

مصرف الراجحي: 180608010172338 الرقم الدولي : SA4980000180608010172338 ياسر محمد عيضة     سامبا-البنك الأمريكي: 1614413266 الرقم الدولي : SA4040000000001614413266 ياسر محمد عيضة     البنك الأهلي التجاري: 13555265000110 الرقم الدولي : SA7310000013555265000110 ياسر محمد عيضة     بنك الرياض: 1490091979940 الرقم الدولي : SA6720000001490091979940 ياسر محمد عيضة     بنك البلاد: 607103984790007 الرقم الدولي : SA6915000607103984790007 ياسر محمد عيضة     يمكنك الإيداع المباشر عن طريق البنك أو استخدم أجهزة الصرف الآلي أو التحويل بالهاتف المصرفي أو الإنترنت المصرفي هام: بعد عملية الإيداع الرجاء التكرم بتعبئة النوذج أدناه وفي حالة تأخر الترقية عن أربعة وعشرين ساعة يمكنك إرسال معلومات الحوالة عبر الإيميل: acc@msyaronline.com متضمناً اسم المودع  واسم المستخدم في الموقع وقيمة الإيداع ورقم الحساب المحول منه ( ملاحظة هامه: عند التحويل من أجهزة الصراف الآلي نرجو التنبه إلى تحويل كامل المبلغ بإضافة خانة الهللات أي بإضافة صفرين بعد الرقم، بمعنى لو كان اشتراكك سنة يجب كتابة الرقم 299.00 وليس 2.99 وهكذا..) (تستغرق الترقية من ساعة إلى عشر ساعات كحد أقصى للتحقق من صحة الإيداع)